浅析现代人择偶要素之选择顺序变化我们在探究婚姻中维系男女关系的基本要素时发现，男女走入婚姻前，对择偶要素的选择顺序排列是否合理，是婚后男女关系和谐与否的一个很重要的基础因素。归纳综合地来讲，男女之间走入婚姻的情况有两种：第一种情况是传统的、主要是以完婚为基本要素的婚姻。

这种婚姻的形成，是从男大当婚女大当嫁的传统看法出发，在怙恃之命媒妁之言地驱动下，外部因素的拉拢加上人的生理需求，最后由捆绑而被动地走入婚姻。第二种情况是现代的、主要是以情感为基本要素的婚姻。

这种婚姻的形成，是在挣脱了传统的怙恃之命媒妁之言地包揽束缚之后，按着自己的情感需要，凭据自己的意愿，自由寻找适合自己的婚姻朋友，最后因两情相悦而主动携手走入婚姻殿堂。男女择偶的基本要素大致包罗三个方面：姻、性、情。

姻，就是婚姻，是维系男女关系的一个规模很庞大、结构很庞杂的基础。她包罗了伉俪后代、怙恃兄弟姊妹、亲戚朋侪邻里等所有林林总总千丝万缕的各个脉络。

性，就是性爱，是男女之间加深情感的催化剂，性的和谐与否，很直接的影响着男女关系的持久与否。情，就是恋爱，婚姻的基础牢靠与否，直接影响着婚姻中男女关系的和谐与否。而这个基础的牢靠与否，又往往会取决于“粘合剂”的优劣。

这个所谓的“粘合剂”，就是婚姻中男女之间的情感问题。没有情感的婚姻，她组成基础的各个方面，就像是放置在一起的一堆乱石，各自界限清晰独处一隅，虽然相邻但互不牵连。这种松散的结构，经不起外部气力地打击和压力，很容易被外力所压垮。

然而，当这些乱石的漏洞里注入了千丝万缕的情感之后，婚姻就像凝聚之后的“混凝土“，她的基础就是牢不行破的。传统的择偶要素选择顺序为：姻、性、情。

随着人类社会地不停生长与进步，我们发现，那种以完婚为首选要素的婚姻里，维系男女关系基本要素的选择，已经跟不上现代人高速生活节奏的需求。我们可以看出，传统婚姻中择偶要素的选择顺序，是一个逆向地人为倒置。这种倒置的选择顺序，在逻辑上存在着先天性不足。

这种先天性不足，很容易导致婚姻中的男女关系不稳定。所以，原来这种以完婚为第一择偶要素的婚姻运气，正经受着现代人择偶要素新潮水地打击。而且，随着现代文明地逐渐提高，旧的择偶要素有逐渐被瓦解的趋势。

随之，一种新兴的、以情感为首选择偶要素的婚姻，将在现代婚姻中占据主导职位。用现代人的眼光，去探究分析已往那种旧的、传统式的、以姻、性、情为择偶顺序的婚姻。我们不难发现，这种选择顺序的组合，是一种人为地、一厢情愿的、捆绑式的存在方式。

他们相互依存的基础是婚姻而不是情感，男女之间的一切关系都是围绕着婚姻的建设而建设起来的。在以完婚为目的的婚姻基础中，维系男女关系择偶要素的选择顺序，其形态像是一个自上而下倒置的金字塔形。

即：在还未确定男女情感是否和谐之前，首先确定了男女是互为切合婚姻条件的工具。当双方把长相、身高、家庭条件、经济条件匹配完了之后，然后才是去思量情感问题，或者说基础就不去思量情感问题；或者愚昧的认为，两个男女在一起时间久了就会有情感。

从这种把亲情和恋爱模糊定位的做法就可以断定，这个婚姻的基础是很不牢靠的。因为在这种对择偶要素选择顺序的认知下，形成的男女关系是没有情感交织的，是不牢靠的，所以经不起外部因素打击。这种在外力的作用下很容易坠落破碎的婚姻基础，隐含了诸多的危险性和不稳定性，这是这种婚姻反面谐或导致解体的主要原因。

在这种传统式的婚姻里，择偶要素的选择顺序为：姻、性、情。这样的选择顺序我们可以明白为：决议婚姻中的男女关系的第一要素是婚姻，婚姻是什么呢？婚姻是一个约定，是一个体系，是一个执法职位。

婚姻的存在是靠因子女而发生的家庭关系维系的。性爱是靠本能的生理需求在婚姻的指定下举行的。情感是生活中强制摩擦发生的亲情而不是恋爱。

在旧式婚姻里的这种男女关系，一切由婚姻牵头、维系、约束。婚姻像一张网，网络住了男女之间的一切。特别是在社会执法、人伦道德、家规祖训等封建意识的压迫下，婚姻里的男女只能默认这种无法改变的既成事实。

已往，由于人们受文化素质、物质条件、生活水平、情感意识的困扰，婚姻里的男女没有体现出过多的“抗争”和“非分之想”。从外表上看，这种婚姻里的男女似乎生活得很平静。然而， 这种以完婚为第一择偶要素的婚姻里的男女关系，婚姻将一纸婚书，无情地压制了人们心田的感受，武断地牢笼了人的思想、情感和自由。

他们的真实情感无法释放，他们的真实欲望无法满足，他们心田的痛苦无法名状。用现代人的眼光来看，这种以婚姻压制情感的作法是违背人性的，或者说是很不道德的。所以，她被彻底推翻的效果只是一个时间问题。

所以，人类择偶要素的选择顺序的改变是一定的，是切合客观纪律的。现代的择偶要素选择顺序为：情、性、姻。随着社会经济的不停繁荣提高，人们对婚姻畸形的包容、明白、忍耐已经消残。

人类文明地不停进步，人的自身素质和情感需求已经发生了质的变化。这些质的变化，它激活了人类对择偶要素选择顺序革新的欲望；这些质的变化，它促醒了人们对择偶要素选择顺序优劣的判断。在前辈们世世代代的情感磨合中，人们逐渐地发现了传统婚姻中择偶要素选择顺序的诸多毛病，同时又发现了姻、性、情这个顺序之间的诸多不顺畅、反面谐、不合理性。

通过身边的诸多规范，人们认识到：由于两性之间各自天性的差异和两性之间发展情况的差异，决议了男女之间的联合，首先要举行情感上的选配与磨合，然后才气决议能否完婚的问题。如果仅仅是为了却婚而走进婚姻，那走进婚姻里的男女就会存在许多不确定因素。特别是那些原则性的不确定因素，不行和谐地冲突一定会使婚姻中的男女关系不稳定，甚至导致婚姻解体。通过这些分析，我们是否可以得出这样一个结论：在维系男女关系的择偶要素选择顺序中，由于婚姻这个要素的庞杂性和庞大性，如果把她摆在选择顺序的最上面，这无疑是一个如若垒卵、大头朝上的“金字塔倒置”形态。

这种基本浮浅脚尖儿立地的基础，在外力的作用下很容易坍毁破裂分崩离析。几多年几多代，人们在婚姻繁纷庞大的择偶要素中，举行了重复的推研。发现传统婚姻在择偶要素的选择顺序中，以婚姻为第一要素的姻、性、情结构顺序，从来就找不到三点重合的直线。

如果男女之间，只思量完婚要素而不思量其他要素。两小我私家进入婚姻后，就会有许多不确定因素和婚姻发生冲突。就会泛起许多说不清道不明，扯不停理还乱的情愫横亘在婚姻里。

婚姻与情感的种种不确定因素和矛盾，以至于让我们不得不从男女关系现状的各方面情况分析探索起来。例如：可以完婚的两小我私家，有性生活，但纷歧定有恋爱。有恋爱的两小我私家，一定可以完婚，但性生活纷歧定和谐。

有恋爱的两小我私家虽然可以完婚，而婚后的日常生活又纷歧定和谐。日常生活和谐的婚姻，虽然在性生活上和谐，但在情感认知上又纷歧定和谐。这些绕来绕去的车轱辘话，让人听了有点儿晕头转向。

这些曲曲折折的思路，似乎理不出个一个完整的头绪来。可是，这些矛盾重重千丝万缕的现象，都是我们身边许多人，在经由许许多多地痛苦履历之后，又经由许许多多的反思之后，总结出来的点点滴滴，是对婚姻现状的直白。

经由了这些分析和探索之后，我们不得不做出这样一个结论：这些对婚姻中男女关系绕来绕去矛盾的评价，是现代人对婚姻内部结构存在畸形失去包容的详细体现。这种近乎于吹毛求疵的埋怨，都是婚前的男女关系未经由性情磨合期而马虎走入完婚的效果。由于以上在婚姻中千丝万缕的纠结，迫使现代人对婚姻中择偶要素的选择顺序举行了调整。

调整后择偶要素的选择顺序是：情、性、姻依次排列。这样的选择顺序模式我们可以解读为：决议婚姻中男女关系优劣的第一要素是情，情是什么呢？那就是感性、感知、感受。

情的选配，是男女关系走向婚姻的第一关，也是最关键的一关。如果男女之间解决了情投意合的问题，那走向婚姻的男女关系就有了一个良好的开始。其次就是性的磨合，因为做爱是情感升华的最高形式，所以任何男女之间的恋爱都离不开性。

任何有情人，不经由性生活的磨合都不能称其为成熟的有情人。所以，现代人普遍存在的未婚同居的试婚现象，是在向人们说明着他们的一个新看法：未婚同居的试婚，是现代人生活的需要，是通向完婚门路必须经由的性情磨合期。最后一点就是走向婚姻殿堂。当一对男女经由了性与情的选配和磨合之后，携手走进婚姻那就是顺理成章的事了。

关于新型的择偶要素选择顺序新变化。新的择偶要素的选择顺序，把情字摆在了顺序的首位。情感，像一张门票，阻隔了那些盲目走进婚姻里的男女。经由了一个较为漫长的情感磨合期之后，他们才理智地走向婚姻殿堂。

这个徐徐渐进的历程，就是现代婚姻中择偶要素选择顺序的新变化。这个选择的历程就是：情的选配、性的磨合、步入婚姻殿堂。这种新的择偶要素的选择顺序，是以情为基础建设起来的男女关系。

她从决议男女关系优劣的最尖锐问题“情”字开始，然后一步一步、一级一级地把性和姻串联在一条直线上。由浅入深，循序渐进，形成一个自上而下的正金字塔形态。在这种形态下男女关系所筑成的婚姻金字塔中，情感，虽然牵扯的面积不大但她却很尖锐，所以她被推到了金字塔的顶端。

婚姻，因牵扯到方方面面关系而形成了很庞大的面积，虽然面积很大但她却很懦弱，所以她被放在了接着地气的最下端。择偶要素选择顺序的新变化，推翻了以往倒置金字塔的不合理形态。

她首先自上而下地从情开始，是很是切合男女关系由浅入深地生长纪律，也是切合男女情感生长逻辑的。根据这个顺序建设起来的男女关系，具有可靠的永久性和牢靠性。之所以这样说，是因为他们在走进婚姻殿堂以前，在性情磨合期期间，他们对各项择偶要素的选择都是自由的。

这个磨合期的时间是非因人而异，或许是一年，或许是三年，也或许是五年十年。总之，在磨合期内，只要双方不是同时都需要走进婚姻，那磨合期就不会竣事。甚至，会因为某种缘故和矛盾的泛起，导致性与情地磨合搭配泛起不适。在这种情况下，他们（她们）随时可以自由地再去寻找自己的磨合工具。

这个婚前磨合期，她想清楚地告诉人们：纵然两小我私家睡在了一起，也纷歧定切合完婚的条件。只有两小我私家都已相识渗透，都在盼望进入婚姻的时候，那才是走进婚姻的最佳时刻。所以，当经由磨合以后携手步入婚姻殿堂的情侣，是他们万事俱备后的体现。

所以，履历了性与情磨合期的婚姻，男女关系的婚姻基础早已注入了浓重的情感浇筑。千丝万缕的情感，像一条条盘根错节的根系，深深地扎在了婚姻这座庞大的基础里。所以，相对地来说，他们的婚姻是比力坚实而永固的。新的择偶要素选择顺序地泛起，是因为现代突飞猛进快速生长的经济，和日新月异的物质繁荣，极大地改善了人们的生活情况。

幸福的生活条件，触醒了人们对生命价值的新认识。他们（她们）蓦地发现，人的寿命只有两万多天，幸福的生活总是感受过得飞快，这样一天一天地数着过日子，以为每一天都显得弥足珍贵。一天比一天更好的衣食住行，越来越舒适的生存情况，使他们对生命的时光倍加迷恋和珍惜。

“快乐过好每一天”的生活理念，就是在这个基础上感悟出来的。由此衍生出来的一种浮躁现象，就是人们不愿意再等候了，不愿意再忍耐了，不愿意再浪费青春年华了。

于是，在厘革过渡时期中，网络情泛起了，婚外情泛起了，一夜情也泛起了。在现代择偶要素厘革的选择顺序中，择偶要素选择顺序中的性，她没有什么大的变化，她不偏不倚，依旧被排在了中间。之所以泛起这种现象，是因为在任何择偶的要素里，性的基本功效只是一个牵手者，对男女关系的稳定没有太大的影响力。

男女择偶要素选择顺序变化的主要原因，是人们不愿意再在争吵的婚姻里挣扎。“红杏出墙”，“丝瓜越界”，就是想突破旧的婚姻藩篱，去寻找自由、理想、幸福、完满的家庭生活。

这些在旧看法里似乎是犯上作乱的举动，是新旧两种择偶要素的选择顺序在举行博弈。面临着越来越高发的仳离率，年轻人迟疑地不愿意走进“围城”。

于是，在漫长地厘革中，在新旧两种选择顺序的博弈的过渡时期，丁克家庭泛起了；AA制婚姻泛起了；周末伉俪泛起了；朋侪式的同居泛起了；朋侪式的性同伴也泛起了。在现代婚姻中，当新的男女择偶要素选择顺序泛起的时候，传统意义上以完婚为第一要素的择偶顺序，已经失去了存在的意义。也许在不远的未来，那种以完婚为第一要素的男女择偶顺序，会时过境迁一去不复返了。

取代她的，将是以情感为第一要素的男女择偶顺序。这种新择偶要素选择顺序的生命力，就在于她把情感放在了首位，而把婚姻远远地放在了最后面。

关于新型的择偶要素选择顺序的理论依据。传统的、以完婚为择偶首要要素的婚姻，其选择顺序逐渐被淘汰、被改变的原因，主要是因为人类的政治、经济、文化、素质地不停生长与提高；人们的思想、理想、需求、追求逐渐多样化、现实化、理性化而造成的。人类对择偶要素选择顺序地改变，不是有人为的气力刻意泛起的。而是在现代新型的政治、经济、信息、文化条件下，人类为了适应变化而改变的一种一定。

这种一定性，不受种族区别、地缘国别、生活习俗、执法制约地束缚。她是人类为了生存而自我进化、自我完善的效果，是适者生存与时俱进的自然体现。也是人类追求进步、追求幸福、追求自由的一种趋势。谈到这里，人们不禁疑惑地要问：既然新型的男女择偶要素选择顺序有那么多优点，为什么现在的仳离率却还是那么高发呢？而且仳离率越来越高。

对于这一点，我们应该从事物的生长纪律去着眼、去看待。任何事物的改变，都有它的杂乱期、过渡期、平稳期三个阶段。既然是一种新生事物，她就会有与往事物冲突的时候。由乱而治，是一个新往事物更迭的生长纪律。

值得我们相信的一个有力证据是，她就像几百年前青年男女的自由恋爱一样，曾被封建思想认为私定终身是有失体统、有辱家门的犯上作乱之举。而到了历史的今天，自由恋爱，在人间已经是各处着花，成了人类最优美的情感。既然，新型的男女择偶要素的选择顺序是人类自己的选择，那她就会有无限的生命力。

人的天性，总的来说还是希望有一个和谐、恒久、稳定地生活情况的，现在过渡时期的乱象是暂时的，这就是我们对新型的男女择偶要素选择顺序抱有信心的凭据。我们相信，在不远的未来，新型的男女择偶要素选择顺序，一定会突破种种困扰，被人们普遍接受。关于人们对新型的择偶要素选择顺序应有的态度。

面临新形势下，男女择偶要素选择顺序的结构性改变，我们不应因改变而惊慌。我们应该坦然地去面临眼前的一切，我们应该去习惯这种新式的男女择偶要素选择顺序。

这种男女择偶要素选择顺序的改变，像其他新生事物地泛起一样，有他自身地生长纪律。所以，只要我们顺应潮水，遵守客观纪律，男女之间优美的情感就会依旧如故。我们相信，以完婚为第一要素的男女择偶要素选择顺序，因其中夹杂了太多的不纯洁，将会被现代人所淘汰。

而以情感为第一要素的男女择偶要素选择顺序，则是一种切合人类情感生长逻辑的结构，相信她会使婚姻中男女之间的关系更稳定、更快乐、更甜蜜、更优美。婚姻是个答应和约定，她意味着一生一世的幸福。

一旦进入婚姻，就要负担起婚姻的责任。择偶要素是婚姻的基础，情感的和谐与否，关系着婚姻的成败。《悟聊斋》闲话：上溯到人类男女联合的初始阶段，择偶顺序肯定是以情为重的。所以说，现代男女择偶要素选择顺序的结构性改变，并不是一种独创，而是人类男女联合选择要素的一种回归。

她是男女关系在受尽了外部条件的种种约束和压迫之后，为追求幸福自由而突破牢笼回归自然的效果。就像本文中所论述的那样：在男女关系所筑成的婚姻金字塔中，情感，虽然牵扯的面积不大但她却很尖锐。婚姻，因牵扯到方方面面关系形成了很庞大的面积，虽然面积很大但她却很懦弱。

在一个经济落伍而人却奢望富足的社会气氛中，当人们整天为生计所累，情感需求还不那么活跃的时候，以完婚为择偶第一要素的婚姻，还是能委曲维持的。然而，历史已经生长到了物质富厚、高度文明、生存有保障的今天，在时间和生命赛跑的现代蓬勃社会里，那种买卖婚姻、包揽婚姻、种种利益捆绑式的婚姻，显然已经跟不上时代的程序。

所以，为了给婚姻寻找到一种相对平衡的状态，现代人择偶要素的选择顺序，先从最尖锐的问题“情”开始。这种择偶要素选择顺序厘革的目的，就是为了适应当前社会生长的需要。情，是一桩婚姻中的纲。

情感契合了，纲举目张，一切都在掌控之中。婚姻，是一张关系绵密的网，只有情才气牵动她、左右她、稳固她。现代人择偶要素选择顺序的改变，切合了客观事物生长的基本纪律，切合了情感生长的基本逻辑，是人类为了适应社会现状的一种有效的厘革。相信她以后在维系男女关系的情感中，会有强大的生命力。

第一稿李郎2011.4.15于潍坊《悟聊斋》第二稿李郎2014.9.3 于潍坊《悟聊斋》。

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